Ejemplaridad pública de Javier Gomá

Por Arcadia Santander


La palabra Obscenidad tiene  variadas acepciones, el Diccionario de la RAE en su vigesíma segunda edición, (2001), define  lo siguiente:  Del lat. obscenitas, -atis) F. cualidad de obsceno // Cosa obscena. Decir obscenidades; si nos vamos al mismo texto nos habla del adjetivo Obsceno, na, como impúdico, torpe, ofensivo al pudor, etc. ; en pocas palabras, podríamos estar hablando de que se considera vulgar ese tipo de manifestaciones y expresiones del lenguaje,  que conlleven las características de impudicia  y/o torpeza ofensiva  antes desgranadas.  

Esta pequeña digresión  viene a propósito de un airado comentario, en relación con la crónica titulada "Los Jonas Brother de la Revolución...", publicado en nuestro blogcito, (cuyo norte es y será, en su quizás efímera existencia, tener un espacio para el sano  y lúdico ejercicio de pensar con el animus jodiendi que identifica a nuestro gentilicio)   en  el cual, ante todo, se busca precisar algunas claves de ese imaginario que parece convocar las manifestaciones culturosas del proceso revolucionario, las presuntas marcas culturales que en el terreno de la música, en este caso, dizque diferencian a éstas (las revolucionarias), de aquellas que siguen los "niñatos  de papis  and mamis", muchachos y chicas que prefieren otras opciones políticas (y ante todo musicales).

A propósito de moral pública y pecados privados, viene a cuento una reseña publicada en la muy ilustre revista mexicana Letras Libres del libro del conocido filosofo español (vasco, para los más puristas y celosos de las idiosincracias regionales) Javier Gomá, publicado por la editorial española Taurus. 

En un largo pero ameno ensayo titulado "Ejemplaridad pública" se hace un análisis denso pero no menos versátil de eso que llamamos la vida pública, de la forma en que los discursos en lo público puede alimentarse de palabras bellas, expresadas bellamente pero que va más allá  de la forma estilística, y la necesaria  coherencia entre lo que se dice , se escribe y se hace.

Recomiendo este texto a todos, tirios y troyanos, para su crecimiento intelectual. Sólo les  ofreceré un fragmento del mismo, queda al ejercico de cada globovisionario, compatriota, ciudadano de a pie, camarita, panita, resumo, lectores todos, a consultar la pagina web respectiva y leer el texto íntegro: www.letraslibres.com/pdf.php?id=12664  y saquen ustedes  sus propias conclusiones: 

"En palabras de Javier Gomá Lanzón (Bilbao, 1965) su nuevo libro Ejemplaridad pública se propone, entre otras cosas, una 'reforma de la vulgaridad'. Suena pretencioso  e ingenuo. Pero él mismo reconoce que quien sostenga que semejante propósito peca de  ingenuidad no irá descaminado, y es que Gomá asegura hacer de la ingenuidad su método filosófico. Excepto Sócrates, pocos filósofos posteriores se atrevieron a tal, y los actuales todavía menos; filosofías de 'la sospecha', posmodernistas o deconstructivistas siempre se pensaron ajenas a semejante osadez: '¡Adios a la ingenuidad!' podría ser su lema. Mas el lector atento intuirá al poco de comenzar su lectura de este libro que semejante 'ingenuidad' entraña un quehacer muy serio. Gomá vierte una mirada amplia y desprejuiciada sobre el mundo y la realidad desde varios frentes, nada ingenuos, que domina con rigor, y en los que se siente a sus anchas: la historia occidental del pensamiento politico-filosófico,  la historia de la literatura, el gusto estético universal y el sentido común del que hace gala un hombre cabal.

(...) Gomá comienza su ensayo estableciendo unos principios básicos:  'igualdad' y 'libertad' constituyen los pilares básicos de nuestras sociedades democráticas de Occidente. No hay vuelta atrás, es impensable que en nuestro mundo actual triunfen políticas de orden retrógrado o fascista. El hombre y la mujer occidentales nacen y crecen demócratas e igualitarios. La aristocracia y demás élites poderosas pasaron a la Historia o se han transformado de forma radical. El nihilismo 'una conquista de Occidente' que proclamó la 'muerte de Dios' y que aún pugna por extinguir la idea de trascendencia, nos dejó una 'sobrina' -dice Gomá con gracia- que es la 'Finitud'. De modo  que os encontramos en un mundo en que la igualdad y finitud triunfan por doquier (hablando siempre de sociedades abiertas, claro está). Semejante binomio posibilitó la prevalencia de las masas, las cuales siempre quieren tener siempre la razón e imponer sus gustos; pero,  cuidado, masa es igual a vulgaridad; aunque 'vulgaridad' para Gomá posee un sentido positivo antes que peyorativo: es el signo evidente de que el vulgo, que lo domina todo, es libre, igualitario y nivelador, en suma, vulgar. El hombre y la mujer occidentales nacen y crecen demócratas e igualitarios. La aristocracia y demás élites poderosas pasaron a la Historia o se han transformado de forma radical.

Constatada esta realidad, el autor se pregunta si la innegable y reinante vulgaridad ha de asociarse siempre al mal gusto o a la falta de guias sólidos y ejemplares, a la ausencia de un 'destino' y de un aprecio por la tradición. Será  lo propio de la masa la constante novedad, el perpetuo infantilismo autocomplaciente, la subjetiva inmersión en un estadio estético sin compromiso sin una ética cívica y una trascendencia existencial. ¿Debe ser la vulgaridad el reino del yo arbitrario que establece  como 'bueno' o 'bello' cualquier acción. Cualquier 'manifestación artística' sólo  porque sea el producto de una sacrosanta y 'creativa' voluntad individual?  

¿Vale lo mismo una tragedia de Shakespeare que un episodio de los Simpson? ¿Es equiparable un quinteto de Brahms a una ramplona canción de grupo pop de moda? Pues no. Y en otro plano, ¿será lo mismo que nos gobierne una clase política corrupta a unos gobernantes ejemplares..."

Estas y otras reflexiones, controvertibles todas, sencillas pero  puntuales en los temas que desarrolla, forman parte de este ensayo, con el cual no buscamos excusar ni corregir  nada, sólo puntualizar la necesidad del ejercicio consciente de la libertad y de la opinión (pública y privada) sin maniqueismos ni discursos de concesión o hechos a la medida.

Los Jonas Brothers de la Revolución Bolivariana

Por Armando Bronka

A Karla, quien me sugirió que jamás dijera

que Dame pa’ matala podría ganar el primer 

lugar en un Festival de Artes organizado por el

Ministerio de Cultura y Propaganda del III Reich.

Kenny necesita desesperadamente que su novia le haga el sexo oral. Lo bueno es que su novia enloquece cada vez que ve un video de los Jonas Brothers. Ella siente una picazón enorme en la vagina y tiene que restregársela contra cualquier cosa, sus manitas de niña traviesa, el palo de una escoba, o el duro borde de cualquier mueble de la casa. También la tranquiliza hacerle una felación a su novio de turno. Los videos de los Jonas Brothers tienen ese efecto en ella. Kenny lo sabe. Cuando las grandes estrellas de Disney anuncian su presentación en South Park es de los primeros en comprar dos entradas. Apenas alcanza a imaginar de qué será capaz su novia tras asistir a esa presentación en vivo. A él le bastará con una felación.

La noche del concierto, todas las asistentes empiezan a sentir una picazón incontrolable en sus vaginas. TODAS. Hasta las niñas que apenas saben caminar. La novia de Kenny está entre las más alborotadas. Ellas gritan histéricas, se ponen en cuatro anhelando ser penetradas, aúllan como animales en celo, lanzan su ropa interior hacia la tarima. LAS CHICAS QUE VAN AL CONCIERTO SON UNA FACTORÍA DE FEROMONAS. Kenny espera sentadito en su asiento. Tranquilito, como si le fueran a tomar la foto de la cédula. Más temprano que tarde, su novia lo compensará haciéndole la felación que tanto anhela. El tiempo corre. Todo está a su favor.

Cuando finaliza el concierto, los hombres a cargo de la seguridad se dirigen a las chicas más efusivas de la noche y les piden que los acompañen. La novia de Kenny es una de ellas. Alguna intuye que los Jonas Brothers las escogieron para hacer una orgía. Lo dice en voz alta. Todas desean que eso ocurra. TODAS QUIEREN SER LAS PUTAS DE LOS JONAS BROTHERS. Pero no es eso lo que ocurre en los camerinos. Sus ídolos les dicen que las han escogido para compartir lo más importante que ellos pueden ofrecerles: sus anillos de castidad. Preocupada por el destino de tanta joven díscola, las industrias Disney han creado un símbolo que trasmita su preocupación por lo más sagrado que tiene la audiencia femenina: su virginidad. Los Jonas Brothers  le obsequian un anillo de castidad a cada una de las fans. Además, le hacen jurar que se mantendrán vírgenes hasta el día de su boda.

Los Jonas Brothers ya están cansados de su doble moral. No quieren seguir pregonando una cosa mientras mueren de ganas por hacer todo lo contrario. QUIEREN SER UNOS POP STARS CON TODAS LAS DE LA LEY. Pero Mickey Mouse, el máximo líder, no se los permite. Si ellos se niegan a continuar con su espectacular sentido de la bipolaridad, Mickey es capaz de partirles el culo a patadas. Ellos son la principal fuente de ingresos de las industrias Disney. Son unos maestros en el difícil arte de meter gato por liebre. Las niñas y adolescentes que los admiran sueñan con formar parte de su multitudinario harem de grupis, pero a ellos sólo les está permitido ofrecerles su anillo de castidad.

A UNOS CUANTOS KILÓMETROS AL SUR DE SOUTH PARK LA HISTORIA SE REPITE. En el fondo, el Hiperlíder Esteban de Jesús es igualitico a Mickey Mouse. Es mucho el empeño que ha puesto para que el mundo crea que la Revolución Bonita es como el maravilloso mundo de Disney. Y los chamos de Dame pa’ matala son los Jonas Brothers: igualmente hipócritas, igualmente sumisos al amo, igualmente (pre)fabricados por los medios que controla el Máximo Roedor Revolucionario. Walter Benjamin tenía razón: ANTE LAS CAMARAS Y LOS MICRÓFONOS QUIENES SALEN VENCEDORES SON LA VEDETTE Y EL DICTADOR… Por su parte, LOS CHAMOS QUE MILITAN EN LA JUVENTUD CONSUMISTA VENEZOLANA (JCV) SON IGUALITOS A KENNY. Llevan a sus novias a los conciertos de Dame pa’ matala para que se vuelvan loquitas de ganas. Total: tienen prohibido llevarlas a los conciertos de Daddy Yankee, Juanes y Alejandro Sanz, sus verdaderos ídolos. Después del show, se las llevan a la sede del Instituto de Cultura para que ellas se pongan creativas con sus boquitas revolucionarias. Pero una de las canciones de los Jonas Brothers de la Revolución Bolivariana censura todo aquello que pregonan los cantantes de reguetón. La novia de Kenny sólo tiene boca para decir: “¡Uh! ¡Ah! ¡Esteban de Jesús no se va!”.

¡KENNY ESTÁ PONCHAO!

Infiltrados anuncian nuevas colaboraciones para Sin Esteban

Como muchos estebanistas se imaginarán, por nuestras evidentes conexiones con la CIA, hemos estado infiltrando, de un tiempo acá, a varios agentes encubiertos en diversas actividades "revolucionarias".

Nuestros colaboradores ya han empezado a ponerse en contacto con nosotros y han comenzado a enviar sus respectivas crónicas. Evidentemente, por el creciente miedo provocado por las continuas amenazas que los vaporosos editores de este blog hemos recibido y para proteger a nuestros inflitrados, se ha optado por el antiquísimo y sobrio ejercicio del pseudonimato, pues sus misiones aún se encuentran en progreso y están en la propia boca de un lobezno torpe y refunfuñón al que en cualquier momento le da por cerrarla.

Así que, estimados y estimadas lectores y lectoras (como recomienda el verbo políticamente correcto de nuestra revolución, inspiradora de ilustres lingüistas ociosos y ociosas) esténse pendientes en sus casas, en sus oficinas, por las nuevas publicaciones que se anuncian desde este blog, más ácidas, más irreverentes que nunca.

Y recuerden, si los llaman a sus casas desde CANTV a preguntarles qué usos le dan al internet, NUNCA MENCIONEN SUS VISITAS A ESTA PÁGINA. ¡NUNCA!

Atte.

Los editores (más asustados que nunca)

Los cinco escenarios más uno de Raquel Rivas Rojas

Hace unos días abrimos este blog con un ejercicio a cuatro manos que titulamos Desembarcos (porque todos tenemos derecho a imaginarnos el día sin Esteban) donde se aventuraba, desde el territorio de la ficción, una hipotética salida del poder de Esteban de Jesús que se acoplara a su imaginería anti-imperialista paranoica que, además, le permitiría legitimarse históricamente como un mártir "revolucionario" del siglo XXI, poniéndose al lado de un Salvador Allende o un Ernesto Guevara de la Serna que es lo que, a veces pensamos (y cuidado y no nos equivocamos), él desea.

Habiendo leído esta intención, Raquel Rivas Rojas, que lleva el blog Notas para Eliza, se ideó Cinco escenarios más uno donde sugiere seis alternativas para la salida del poder de Esteban de Jesús. La forma en que lo caricaturiza, de más está decirlo, es genial, así que los invitamos a todos a leer estos ejercicios de ficción sobre nuestro Esteban delirante y sin poder en:

http://notasparaeliza.blogspot.com/

Nuevos contactos con Gallegos (desde el Titanic)

 

Por Anónimo (paranoia, miedo, da igual, el anonimato se mantiene)

Soñé que viajaba en el Titanic y yo era uno de los telegrafistas del barco. Era cerca de la media noche y me desperté porque la lámpara de mi camarote no paraba de titilar. Era, entendí de pronto, el código morse con luz. Era, supe luego, Gallegos desde el más allá.

Me decía que Los poderes, que rebuscara entre sus escritos de La Alborada y publicara "Los poderes". Que hacía falta, que se venían las elecciones de la Asamblea Nacional y hacía falta.

Le dije que estaba bien, que lo publicaría, pero que ahora necesitaba dormir. Y luego me dijo que Herrera Campins mandaba a preguntar que si aún existían los torontos.

Me desconcerté.

Les dije que cómo era posible que estuvieran enterados de la conveniencia de publicar ese artículo en estos momentos del país y no supieran si aún había torontos.

Caldera nos contó, fue su respuesta.

¿Y Caldera no les habló de los torontos?

Sí, dijeron, pero también nos contó sobre la ola de expropiaciones y a Herrera se le metió en la cabeza que iban a acabar con los torontos, que iban a acabar con su preciada chuchería.

¿Por qué?, pregunté, ya molesto de que estos expresidentes no me dejaran dormir en paz ni en mis pesadillas.

Venganza política, dijeron, y luego la lámpara explotó. Y luego sentí un trueno, prolongado y estremecedor, pero no era un trueno sino un quejido de metales rasgándose. Y recordé que estaba en el Titanic, que yo era uno de los telegrafistas y el deber me llamaba. Y luego desperté en mi cama, en mi casa, y recordé el sueño y me vine a cumplir la voluntad de Gallegos. Luego quizá baje al kiosko a comprar torontos. Por ahora, Gallegos.

Rómulo Gallegos, "Los poderes", La Alborada, número 4, marzo, 1909.

Para determinar de un solo rasgo el carácter de nuestros gobiernos bastaría apenas indicar, en el desequilibrio de los tres poderes que lo forman, cuál de sus funciones respectivas tiene preeminencia en la función total.

Nuestros gobiernos han sido esencialmente ejecutivistas. Al poder Ejecutivo han estado siempre subordinados los otros dos, Legislativo y Judicial, debido a una inversión de los términos cuyo origen pareciera estar en la misma Constitución, aunque su verdadera causa está en la propia alma nacional.

El expediente de la refrendación que incumbe al Ejecutivo, de las leyes promulgadas por el Poder Legislativo, ha sido la brecha abierta a la irrupción del personalismo.

Este ha dado todo lo que de por sí podía dar, favorecido por el amplio espíritu liberal de las instituciones —cuya bondad se ha convertido en próvida fuente de males—, y por el otro expediente familiar de las revoluciones armadas como único camino abierto a todos hacia el poder. Aquel espíritu de republicanismo puro, declara a todo ciudadano capaz de ejercer el poder supremo; esta forma de lograrlo, favorece en más la audacia del aventurero, que los méritos y aptitudes de quien acrisoló su destreza en el estudio y su conciencia en el deber.

De aquí la paradoja política de nuestra República; liberalismo en la ley, autocracia en su aplicación, y de aquí que haya sido siempre cuestión de azar, obtener un gobierno capaz de orientar por rumbos de patriotismo una labor cuya iniciativa ha estado reservada a un hombre solo.

Y será cuestión de azar mientras un hombre sea la solución y una voluntad la única capaz de realizar el prodigio. Entre tanto, nada valen las fórmulas, constitucionalidad o dictadura significan lo mismo; siempre habrá que esperarlo todo de quien las ejerza, siempre tendrá quien las ejerza todos los caminos abiertos, y el calificativo será siempre del hombre y no del sistema.

Extraviados van también los que pretenden llevar a cabo reformas, dando a este rasgo personal de nuestra nacionalidad que parece definirla, entidad de carácter irreductible, sin tener en cuenta que este nuestro ejecutivismo, no es más que un producto del momento histórico, un estado de transición hacia ulteriores formas definitivas y luego que nada habremos ganado elevando a la categoría de derecho el abuso, sancionado este funesto predominio del Ejecutivo porque el mal no proviene de que las funciones de éste se hallen coartadas por las del otro Poder Legislativo, sino de lo contrario precisamente y en este sentido es que deben orientarse las aspiraciones de los reformadores.

Nuestro ejecutivismo no es un producto de una causación social, sino la forma más fácil de preponderancia de un individuo y si algo hay que destruir es esta funesta privanza, elevando los otros poderes a la categoría de entidades reales.

La experiencia nos acaba de enseñar otra vez, cómo fue de fatales consecuencias para el país, aquella atribución omnímoda que se arrogó el ex-presidente [Cipriano] Castro, de legislador y juez supremo, creando leyes que a él sólo le favorecieran, administrando justicia según su propia conveniencia.

Y Castros habrá mientras el presidente de la República no vea en torno suyo más que hombres dispuestos a todas las transacciones y nombres sin valor de poderes irrisorios, y —es necesario decirlo— bondad será de quien ejerza el Ejecutivo reconocer en los otros la soberanía que hasta ahora no han tenido.

Para dársela sería necesario que el pueblo escogiera los hombres que han de representarlo en el Legislativo, libremente y entre los que no tomen parte en la política militante del momento y sean capaces de triunfar de todas las insinuaciones para el cumplimiento del deber; y será necesario escoger los jueces entre los íntegros... Para que estos poderes, el Legislativo y el Judicial, conserven su soberanía y sean autoridad sobre el Ejecutivo, será necesario que el pueblo no delegue la suya incondicionalmente en las manos de un solo hombre.

Y será necesario que la prensa se apreste a llenar el vacío que ha dejado su misión, capacitada de su deber ilustrando las multitudes en la noción de sus deberes y derechos, encaminando los pasos del tropel ignaro por senda de convicciones, cultivando el antiguo heroísmo en nuevas cepas de civismo.

Nota del transcriptor: se ha mantenido total fidelidad al original.

Humoradas no más

La potencia intelectual de un hombre se mide por 

la dosis de humor que es capaz de utilizar.

Friedrich Nietzsche

Un aporte adicicional que nuestros colaboradores (as) mejor informados estiman es sano que se haga para no caer ni alimentar discusiones bizantinas ni diatribas áridas en un espacio que sólo busca ser eso, lugar de encuentro y  de intercambio de ideas, palabras y curiosidades que nos ayudan a entender, entre todos, porque Esteban es como es:

El humor, síntesis de la creatividad

«Los chistes reúnen todas las funciones comunicativas y, además, permiten explorar de manera económica y placentera los recursos más creativos de la lengua (Ricarte 1998:219). El humor es el escenario verbal que ofrece una perspectiva diferente de la realidad: a veces ésta está distorsionada y a veces resulta absurda. Los recursos del humor son la exageración, la inversión del punto de vista o la combinación de lógicas incompatibles (...).

»El humor es un paradigma del proceso creativo porque puede ser original, es decir, que desemboca en lo inesperado. La parodia o la ironía tienen libertad para seleccionar sus elementos; también, para simplificarlos o exagerarlos. El resultado de esta creatividad es la superación de la inercia de la racionalidad. La comicidad ofrece un punto de vista diferente que, de no llegar por esta vía, los hábitos mentales suelen rechazar. Pero la originalidad del humor no es simplemente un fruto de la espontaneidad, sino que tiene su manantial en el conocimiento de la realidad y del pensamiento. Intervienen capacidades como la sensibilidad ante lo cotidiano, la flexibilidad mental y la agudeza expresiva. También, el conocimiento científico».

  

Xavier Laborda Gil

Doctor en Filología

Profesor de Lingüística

Universidad de Barcelona   


Fuente:  «Capítulo 7», En: Expresión-comunicación y lenguajes en la práctica educativa, Barcelona, Octaedro, 2003,  pp. 111-130.

Ahí viene la cabra mocha recitando a Gallegos

Por Anónimo (y el miedo, como la conspiración, continúa)

Luego de haber establecido comunicación con el maestro Gallegos a través de una cabra alucinada que sirvió de médium en el solar de la casa de una dama preocupantemente alienada de la realidad (léase: ver Globovisión) en algún lugar de El Consejo, Estado Aragua, hemos logrado del maestro la autorización para reproducir un extracto de su obra ensayística (aquella inicial de la etapa de La Alborada, del ferviente idealismo y optimismo por la salida del poder de Cipriano Castro, a quien tanto admira y mienta Esteban, que muchos confundieron con amanecer o con alba, incluido el propio Gallegos, pero que después se verá que es noche cerrada que durará más de 25 años) que denuncia con una lucidez y vigencia emblemática del pensamiento del maestro ciertas cosillas, ciertos males, ciertas costras que una vez arrancadas descubrimos que siguen siendo llagas supurantes, aparentemente eternas, o, al menos en la práctica, visiblemente eternas; o, en todo caso, insuperadas.

El maestro Gallegos, por supuesto, no sabe de los objetivos del blog, que en realidad son "ninguno", o quizá solamente la exorcización de ciertos demonios que nos tienen paranoicos, imaginándonos cosas, entre ellas invasiones yankees y dictadores militares del siglo XXI profesantes de una ideología trasnochada pero rebautizada como socialismo del siglo XXI, como si con aquello rejuveneciera su evidente decrepitud; o como si este desastre, esta jodedera, este bochinche que tenemos como país, fuera algo más que eso: un desastre, una jodedera, el bochinche o la rumba de un espectacular caudillo (popstar, Residente dixit) del siglo XXI haciendo uso de todas las posibilidades que le ofrecen los tiempos actuales, como comprarse de juguetico un satélite, o ejercer un casi completo dominio del espectro radioeléctrico.

En todo caso, estimados lectores, que son pocos pero son, tengan en cuenta que el maestro Gallegos ha sido engañado para que ceda este minúsculo fragmento de su obra desde el más allá en colaboración con esta publicación que, según cree él, goza de fama y prestigio en el país y está regida por gentes de principios, eso ante nada.

Nos preguntó: ¿la dirige gente de principios?

Desde luego, maestro, se le contestó sin que nos temblara un pelo.

Luego la cabra empezó a toser, y sonrió, y percibimos cierto cambio en su expresión, y volvió a toser y de pronto supimos que Rafael Caldera quería mandar saludos, y le dijimos que de ninguna manera, que por favor respetara al maestro, que era a quien queríamos, desde un inicio, contactar. Así que muy decente, muy educado, Caldera se despidió, y luego la cabra cayó rendida y luego supimos que había muerto.

Logramos salir de El Consejo antes de que la doña antes mencionada, que por respeto y por comprensible pudor cuidamos no revelar su identidad, se diera cuenta y nos cobrara a la pobre cabrita que no aguantó ser poseída por dos expresidentes venezolanos al mismo tiempo.

Por cierto que todo esto ocurrió ayer, y nos olvidamos de darle el feliz cumpleaños al maestro de los 81 años de publicación que cumplía Doña Bárbara. Con razón desistió de la comunicación y nos pasó a Caldera. Aunque quiero pensar que Caldera lo usurpó. En fin...

El fragmento que vamos a reproducir forma parte de "Hombres y principios", publicado originalmente en el número 1 de La Alborada, el 31 de enero de 1909.

Contextualicemos: Castro se había marchado enfermo al exilio, aunque esto último no lo sabía pero quizá lo presentía, y Gómez se hacía con el poder levantando un clima de entusiasmo y esperanza en el país que pronto se encargaría de desvanecer de un zarpazo.

Y ya, sin más preámbulo, Gallegos:

"Se puede decir que en Venezuela la ley del equilibrio de las fuerzas vivas del Estado, condición esencial para la estabilidad y el progreso, ha sido interpretada de manera más bizarra, por no decir absurda. Parece que aquí entendiéramos por equilibro el estado anormal que determina la presión de un individuo sobre la colectividad. La mayoría de los venezolanos está dispuesta a acatar y sostener este funesto predominio, siempre que el que lo ejerza invierta un poco de tesoro común en obras públicas y mantenga la paz. Pero resulta después que esta paz, viene a ser la de Varsovia, y a la larga, deja de ser una necesidad de todos para convertirse en la de uno solo. Comienza entonces, naturalmente, a cundir una ansiedad angustiosa y surge una guerra, más funesta quizá que la que se resuelve en los combates de sangre; la guerra sorda del descontento general".

Nocturno de un samán

 

Por Arcadia Santander

Se desplaza con pasos vacilantes por toda la avenida Bolívar, mira por un momento las sombras que proyectan las lúgubres torres de Park Central en la amarillenta acera, suspira y sólo atina a apurar el paso.

Hace frío, pero  el apremio que de repente le invade ante la oscuridad que se acrecienta le hace tomar un paso más brioso, semejante a los de aquellos días, que no volverán.

Recuerda, mientras cruza la solitaria arteria vial, los días de intensas jornadas, de operativos audaces, cierres victoriosos de lugares donde la grosera plusvalía ponía en riesgo el bolsillo de quienes hoy lo vituperan, lo observan con sorna, lo señalan con el dedo, con  una atisbo de sonrisa compasiva ante su retirada, como si siempre hubiesen sospechado que era corto su paso de vencedores por la  epopeya famélica que se le había encomendado.

El comienzo del inevitable fin fue aquel día en el cual, oyendo el radio bemba que se había colado furtivamente en la corporación de la gualda vocal, la tomó por asalto, bien acompañado por los flashes y las cámaras que ayudan a encontrar, nariz a nariz, con la realidad verdadera, y anunció la derrota definitiva del adversario que con su verbo cachaco, amenazaba dejar seca la cornupia de la prosperidad y abundancia que ya, dentro de poquito, se derramaría sobre el suelo nativo.

Luego sólo recuerda en  su celular unos gritos destemplados, el corre corre en las oficinas en donde otros,  como él, desencajados, incrédulos, constatarían lo que ya era inevitable.

Vuelve a tener  contacto con la realidad circundante al tropezar con una mujer que se le queda mirando y murmura a su acompañante: es él, el mismito, vale. Desvía la mirada al sitio ante el cual se ha detenido, tiene hambre, entra, se acerca al dependiente y le dice: dame una con queso amarillo y mantequilla, pero le sacas la masita. El muchacho secamente le contesta: no hay mantequilla, camarita. Él insiste: entonces dame  una reina pepiada. El otro, sin mirarlo, contesta: pollo no hay. Cansado, con el hambre pareja,  se rinde y termina por conformarse con una viuda, con café, sin leche. Luego rápido sale, terminada su modesta cena. 

Mira al cielo  despejado, suspira, el frío ha arreciado, con paso cansino se aleja,  sin mirar atrás. La luna nueva, redonda, con su cara blanca y lisa, como una arepa, parece observarlo.

Es amor, ¿y?

"Me pregunto quién sería el primero en descubrir
la eficacia de la poesía para acabar con el amor".
Orgullo y prejuicio
Jane Austen 
 

Para no desentonar, pese a que esta nota se publica a posteriori, dado que  los compromisos propios de tan requerida fecha mantuvieron a estos humildes cronistas lejos de sus monitores, en menesteres más creativos y gratificantes pese a nuestro creciente estado de delirio globo-paranoide, vaya a nuestros globo-enamorados y demás especímenes víctimas de esa ilusión capitalista y puntofijista que es el amor, este ramillete de versos  para que lo compartan con quien es víctima como ustedes de tan desestabilizador estado.

Tardíamente, en el jardín sombrío,
tardíamente entró una mariposa,
transfigurando en alba milagrosa
el deprimente anochecer de estío.

Y, sedienta de miel y de rocío,
tardíamente en el rosal se posa,
pues ya se deshojó la última rosa
con la primera ráfaga de frío.

Y yo, que voy andando hacia el poniente,
siento llegar maravillosamente,
como esa mariposa, una ilusión;

pero en mi otoño de melancolía,
mariposa de amor, al fin del día,
qué tarde llegas a mi corazón...

  José Ángel Buesa 

 

El porqué de este blog

Globodependientes, compatriotas, panitas, cibernautas (casi) todos:

Ya que nos han hecho llegar sus inquietudes y malsana curiosidad por saber el porqué de este blogcito, uno más, en el cual el humor, el sarcasmo y la broma seudoliteraria pretenden tener un espacio, acá le dejamos este video, ya que las imagenes valen más que mil palabras, al ir aquellas acompañadas de un guión inteligente, pueden ser el mejor argumento o respuesta a cualquier diatriba o tertulia que pretenda dar respuesta a tan inquietante interrogante:  

Si no tienes blog no eres nadie

http://www.eitb.com/videos/television/vaya-semanita/detalle/354379/si-tienes-blog-eres-nadie/

Los que se van: datos e información de supervivencia

Globovisionarios, compatriotas, amigos, panitas todos, acá una sugerencia, siempre oportuna, para quienes sientan o estén experimentando la "sensación" de no ser bien queridos, de ser ignorados o simplemente son considerados por otros como raros en el hábitat en que ahora gravitan, se encuentran sumergidos o reptan penosamente, a todos va este enlace con ánimo de solidarizarnos y hacernos eco de tales inquietudes  por una mejor "ecología socio-emocional":

http://www.losquesevan.com/